বাহরাম সাক্কা রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার মাজার শরীফ একটি প্রতœতাত্ত্বিক নিদর্শন। ভারতের বর্ধমান জেলায় (পশ্চিম বাংলায়) অবস্থিত এবং এর যে স্থানে সূফী বাহরাম সাক্কা রহমতুল্লাহি আলাইহি সমাহিত আছেন সে স্থানটিকে উনার নামানুসারে পীর বাহরাম বলা হয়। হযরত বাহরাম সাক্কা রহমতুল্লাহি আলাইহি তিনি বিভিন্নভাবে মানুষের কাছে পরিচিত। যেমন পীর, দরবেশ এবং হাজী সাহেব বলে অভিহিত। কিন্তু বর্ধমান এলাকায় তিনি পীর বাহরাম বা বাহরাম সাক্কা রহমতুল্লাহি আলাইহি নামেই বেশি পরিচিত। উনার মাজার শরীফ এক গম্বুজবিশিষ্ট। মাজার দক্ষিণ দিকে সম্মুখে একটি প্রবেশপথ আছে। হযরত বাহরাম সাক্কা রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার মাজারটি বাংলার স্থাপত্যশিল্পে অতিপরিচিত বর্গাকৃতির এক গম্বুজবিশিষ্ট মাজারসৌধ রীতিতে নির্মিত। একই ধরণের পূর্বেকার নিদর্শনগুলির সাথে এর সংযোগ রক্ষা করা হয়েছে। কলস-চূড়াসহ কন্দাকৃতির গম্বুজটি দেখতে খুবই মোটা। প্রধান ইমারতের সাথে গম্বুজের উচ্চতা সঙ্গতিপূর্ণ নয়। এর কার্নিস প্রাক-মুগল যুগে বাংলায় প্রচলিত রীতি অনুযায়ী বক্রাকৃতির।



মাজার শরীফ স্থাপত্য:

একলাখী রীতিতে মুগল যুগে তৈরি গুরত্বপূর্ণ স্থাপত্য হচ্ছে বর্ধমানে নির্মিত বাহরাম সাক্কা রহমতুল্লাহি আলাইহি উনার মাজার শরীফ। আকবর এর শাসনামলে ৯৭০ হিজরিতে তিনি ইন্তেকালে করেন। সুলতানি আমলের মাজারের চেয়ে মুগল যুগের মাজারের সংখ্যা ছিল অনেক বেশি। সুলতানি আমলের মাজারের গঠনশৈলী অনুসরণ করে মুগল যুগে এর গঠন শৈলীতে আনা হয় নানা বৈচিত্র। এ ধরনের মাজার শরীফ সাধারণত এককভাবে মসজিদ সংলগ্ন অথবা মসজিদের সঙ্গে সংযুক্ত কোন ছোট কমপ্লেক্সের দেয়ালের সঙ্গে অথবা দুর্গঘেরা কোন বাগানে দ্বীনী ইমারতের নিকট নির্মিত হতো। এর একটা প্রধান কারন হচ্ছে যখন আরব দেশ থেকে কোন সূফী-দরবেশ রহমতুল্লাহি আলাইহি উনারা আসতেন তখন উনাদের খানকা শরীফকে কেন্দ্র করেই মসজিদ, মাদরাসা, বিভিন্ন দ্বীনী স্থাপনা গড়ে উঠতো এবং উনাদের ইন্তেকালের পরে সেখানেই উনাদের মাজার শরীফ স্থাপিত হতো। আর এই কারণেই মাজার শরীফকে কেন্দ্র করে বিভিন্ন দ্বীনি স্থাপনা দেখা যায়।